مبروك رمضان

كــــــيـــــــف نـــــصــــــــوم ؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن والاه وبعد …لقد من الله علينا بشهر رمضان فهو شهر كريم وموسم عظيم للطاعات، يعظم الله فيه الأجر، ويفتح أبواب الخير فيه لكل راغب، شهر محفوف بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان.ففي الصحيحيـن عن أبـى هريرة رضي الله عنـه أن النبـي صلى الله عليـه وسلـم قال : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ". وفي الصحيحين أيضا عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالـى: كل عمـل ابن آدم لـه إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزى به، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفـث ولا يصخـب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صـائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحـتان يفرحهـما: إذا أفطـر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ". وفيهما أيضًا عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن للجنة بابًا يقال له الريان، يقال يوم القيامة: أين الصائمون؟ فإذا دخل آخرهم أغلق ذلك الباب ". روى الإمام أحمد في مسنده عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة من الأمم قبله: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله كل يوم جنته ويقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك، وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة، قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل يوفى أجره إذا قضى عمله ". وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألبانيأي إيمانًا بالله ورضا بفرضية الصوم عليه، واحتسابًا لثوابه وأجره عند الله، ولم يكن كارها لفرضه ولا شاكا في ثوابه وأجره، ولا شك أن كل مسلم يكون حريصًا على صيام هذا الشهر إيمانًا واحتسابًا، ولا يكون ذلك إلا بأن نصوم كما صام النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، وقد جمعت جملة من الآداب التي كان يلتزم بها النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، حتى يتحلى بها الصائم في رمضان ليحقق غايته وهذه الآداب هي: أولا: الآداب الواجبة1- أن يقوم الصائم بما أوجبه الله عليه من العبادات القولية والفعلية، ومن أهمها الصلاة, وأن يؤديها في وقتها بأركانها وواجباتها وشروطها مع الجماعة في المسجد.2- أن يجتنب الصائم جميع ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الأقوال والأفعال مثل الكذب والغيبة والنميمة، وأن يتجنب قول الزور والعمل به، وأن يغض من بصره ويحفظ فرجه، وكذلك يتجنب المعازف وآلات اللهو بجميع أنواعها، فعن جابر رضي الله عنه قال : " إذ صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب و المحارم، ودع عنك أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء ". 3- معرفة أحكام الصيام، حتى لا يقع المسلم فيما يفسد صومه وهو لا يدرى، فينبغي على المسلم أن يسأل أهل العلم عما يشكل عليه من أحكام الصيام.زكاة الفطر: وقد فرضها الله تعالى في رمضان صاعا من طعام الآدميين من تمر أو أرز أو شعير أو زبيب أو غيرها، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطــر من رمضـان صاعـًا مـن تمـر أو صاعـًا من شعير.... " .والحكمة منها أن فيها إحسانًا إلى الفقراء ومواساتهم، وفيها تطهير للصائم لما يحصل في صيامه من نقص ولغو وإثم، وفيها إظهار شكر نعمة الله بإتمام صيام رمضان وقيامه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصـائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين..." رواه أبو داود وابن ماجةثانيا: الآداب المستحبة1- أن تستقبل رمضان بنية أن تصومه إيمـانًا واحتسابًا، وأن تفتح في أول ساعة منه صفحة جديدة في سجل أعمالك، ومعك العزم الأكيد على التزود فيه بصالح الأعمال، فمن أدركه رمضان ولم يغفر له فقد خاب وخسر. 2- إذا رأيت هلال رمضان فقل كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله هلال رشد وخير " رواه الترمذي وحسنه3- ومن آدابه المستحبة تأخير السحور، وأن ينوي بسحوره امتثال أمـر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بفعله ليكون سحوره عبادة، وأن ينوي به التقوي على الصيام ليكون لـه بـه أجر. 4- تعجيل الفطـر: وذلك عند غروب الشمس، فعـن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزال أمتي بخيـر ما عجلوا الفطر"رواه البخاري ومسلموالسنة أن يفطر على رطبـات؛ فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء كما في الحديث الصحيح، فإذا صلى المغرب تناول حاجته من الطعام.5- الدعاء عند الفطر وأثناء الصوم لأنها من الأوقات المستجاب فيها الدعاء، ففي سنن ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد".وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند فطره : " ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله " رواه أبو داود وحسنه الألباني صحيح أبو داود 2066 الإرواء920 وكان يقول : "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت " ضعفه الألباني ضعيف أبو داود 510 6- قيام رمضان "التراويح" وهو سنة مؤكدة، وتسن فيها الجماعة، وله ميزة وفضيلة عن غيره في أي وقت آخر لقوله صلى الله عليه وسلم : " من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". وهي إحدى عشرة ركعة، وكان السلف رضوان الله عليهم يطيلونها، فكان القارئ يقرأ بالمئين من الآيات في الركعة حتى كانوا يعتمدون على العصي من طول القيام، ويجب أن تؤدى بهدوء وطمأنينة، وعلى المأموم ألا ينصرف حتى ينتهي الإمام من صلاة الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله، ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد.7- العمرة: لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "عمرة في رمضان تعدل حجة " رواه أحمد وابن ماجة8- تجنب الإفراط في الأكل والشرب، فإن من حكمة الصوم التخفيف عن المعدة، فإنه ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه، ومتى شبع أول الليل لم ينتفع بنفسه في بقيته فيفوت المقصود من الصيام، فالمقصود منه أن يذوق طعم الجوع، ويكون تاركا للمشتهى. 9- لا تجعل شهر الصوم شهر فتور وكسل، فهو شهر جلد وصبر، يتسلح فيه المؤمن بقوة الإرادة، فينشط إلى العمل والكفاح. 10- استعمال السواك في نهار رمضان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم . 11 - كثرة القراءة والذكر والدعاء والصلاة والصدقة، فروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ". وكان جوده صلى الله عليه وسلم يجمع أنواع الجود كلها من بذل العلم والنفس والمال لله عز وجل في إظهار دينه وهداية عباده، وإيصال النفع لهم بكل طريق من تعليم جاهلهم وقضاء حوائجهم وإطعام جائعهم، وكان جوده يتضاعف في رمضان لشرف وقته ولمضاعفة أجره، وإعانة العابدين فيه على عبادتهم، والجمع بين الصيام وإطعام الطعام. لذا ينبغي علينا أن نقدم الخير للآخرين ما استطعنا.12- أن يستحضر الصائم قدر نعمة الله تعالى عليه بالصيام، حيث وفقه له وأتمه عليه، فإن كثيرًا من الناس حرموا الصيام إما بموتهم قبل بلوغه، أو بعجزهم عنه، أو بضلالهم وإعراضهم عن القيام به، فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام التي هي سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات، ورفع الدرجات في دار النعيم. 13- اغتنام العشر الأواخر: ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله"رواه البخاري وفي رواية لمسلم عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها".14- يستحب في هذه الليالي التنظف والتزين والتطيب واللباس الحسن، قال ابن جرير: كانوا يحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر، ومنهم من كان يغتسل ويطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. 15- الاعتكاف: ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر
الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، وفى الاعتكاف قطع لأشغاله وتفريغ لباله وتخلية لمناجاة ربه وذكره ودعائه، فحقيقته قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بعبادة الخالق.16- تحرى ليلة القدر: التي هي خير من ألف شهر لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، والتي وصفها الله تعالى بأنها يفرُق فيها كل أمر حكيم ( أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة ما هو كائن من أمر الله سبحانه في تلك السنة من الأرزاق والآجال والخير والشر وغير ذلك من الأوامر المحكمة ).ومن فضائل هذه الليلة ما ثبت في الصحيحين من حديث أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" أي إيمانا بما أعد الله من الثواب للقائمين فيها واحتسابا للأجر وطلب الثواب، وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة والدعاء لما روت السيدة عائشة رضي الله أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال: " قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى". رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني17- ختام رمضان: فقد شرع الله لنا في ختامه عبادات تزيدنا منه قربًا، وتزيد إيماننا قوة وفى سجل أعمالنا حسنات، فشرع لنا التكبير عند إكمال العدة من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد، قال تعالى: ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) وشرع الله سبحانه لعباده صلاة العيد وهى من تمام ذكر الله تعالى، ومما شرعه الله عز وجل صيام ستة من شوال. ففي صحيح مسلم من حديث أبى أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر كله "
فلنتأدب بآداب الصيام، ولنتخلى عن أسباب الغضب و الانتقام ولنتحلى بأوصاف السلف الكرام، فإنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما صلح به أولها.وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كيف تحفظ صيامك و أنت على الأنترنت, هام جدا

1-outiles
2-options internet
3-avence
4-multimedia
5-affiche les images faites un click sur le symbole y puis apliquer et puis OK


bonne chance ramadan mobarak

min akhokom hicham

خطبة من خطب الشبخ محمد حسان عن الصوم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ( [1])
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ( [2] )
يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ( [3])
أما بعد :

فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى محمد ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة ، وكل

بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.

أحبتى في الله:


لقد كان موضوع خطبتنا الماضية ( وصايا رمضانية ) واليوم بإذن الله وعونه وحوله وطوله وتوفيقه فإن

موضوعنا اليوم هو: (( من أحكام الصيام ))

وسوف ينتظم حديثى مع حضراتكم في العناصر التالية:

أولاً: معنى الصيام وحكمته.

ثانياً: أركان الصيام.

ثالثاً: مبطلات الصيام.

رابعاً: رخص الصيام وآدابه.

وأخيراً: أخطاءٌ في الصيام.

أولاً: معنى الصيام وحكمته

الصيام لغةًّ: هو الإمساك والكفُ عن الشيء كما قال تعالى حكاية عن مريم عليها السلام : إني نذرت للرحمن صوماً أى إمساكاً عن الكلام والصيام
شرعاً: الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية ، أما حكمة مشروعية الصيام: فهي كثيرة ولله الحمد.

فما من عبادة شرعها الله لعبادة إلا لحكمة بالغة عَلِمَها من علمها وجَهِلَها من جهلها وليس جهلُنا بحكمة

شىء من العبادات دليلاً على أنه لا حكمة لها بل هو دليلٌ على عجزنا نحن إدراك حكمة اله سبحانه
وتعالى القائل: وما أوتيتم من العلم إلا قليل

ومِنْ ثَمَّ فإن من أعظم حكم الصيام أنه سبب للتقوى كما قال سبحانه وتعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( [4] ).

والتقوى هي وصية الله للأولين والآخرين من خلقه.

وهي كما عرفها ابن مسعود :

أن يطاع الله فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى .. ، وأن يشكر فلا يكفر .

وعرفها طلق بن حبيب بقوله:

التقوى هى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ..، ترجو ثواب الله ..، وأن تترك معصية الله.. ،
على نور من الله .. ، تخافُ عقابَ الله.

والصومُ من أعظم العبادات التى تهيئ النفوسَ لتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.

لأن الصوم أمرٌ موكولٌ إلى نفس الصائمِ، وضميره، إذ لا رقيب عليه إلا الله.

ومن هنا قال الله تعالى في الحديث القدسي: « كلُ عمل ابنِ أدمَ له، إلا الصومِ فإنه لي وأنا أجزى به، والصيام جُنَّةٌ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يُرْفُثْ، ولا يَصْخَب، فإن شاتمه أَحَدٌ أو قالتهل، فليقل : إنى صائم ، إنى صائم، والذى نفس محمدٍ بيده، لخَلُوفُ فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فَرِحّ بفطره، وإذا لقى ربه فرح بصومه » ( [5] ) .

ومن حكمة العظيمة تربيةُ النفس بكفها عن شهواتها والحدَّ من كبريائها حتى تخضع للحقِ وتلين للخلق.
ومن حِكمِه البليغة تذكيرُ الأغنياء الذين يرفلُون في نعم الله جل وعلا بأن لهم إخواناً لا يتضورون جوعاً في نهار رمضان فحسب بل في جميع أيام العام..!! بل ومنهم من يموت جوعاً . ومِنْ ثِمَّ يتحركُ أصحابُ القلوبِ الحيةِ والنفوسِ الأبية للبذل والإنفاق والعطاء.

أما فوائدُ الصيام الصحية فلا يجهلُها أحد .
فما أعظمَ حكمةَ اللهِ وأبلغَها وصدق الله إذ يقول: أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير ُ ( [6] ) .
ثانياً : أركانَ الصيام
الركن الأول – النية :
وهى ركن في جميع العبادات وهى عمل من أعمال القلب لقوله سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ( [7] ) .
ولقوله في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب:
« إنما الأعمال بالنيات وإنما لك امرئ ما نوى.... » ( [8])

ويرى جمهور الفقهاء تبيت النية ليلاً فى صيام الفرض لما رواه أصحاب السنن بسند صحيح عن حفصه رضى الله عنها أن النبى قال : « من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له » ( [9])

وهذا خاص بصيام الفرض أما صيام النوافل فلا يجب فى تبييت النية من الليل ، بل يجوز بينة من ليل أو نهار ، إن لم يكن قد طعم شيئاً للحديث الذى رواه مسلم وغيره من حديث عائشة رضى الله عنها قالت :

دخل على النبى ذات يوم فقال " هل عندكم شئ . قلنا : لا ، قال : فإنى إذاً صائم ، ثم أتانا يوماً آخر ، فقلنا : يارسول الله أهدى لنا حيس ( [10]) فقال « أرنييه فلقد أصبحت صائماً فاكل» ( [11])

وهنا سؤال : هل تكفى نية واحدة لصيام الشهر كله ؟
والجواب أن العلماء قد اختلفوا فى ذلك على قولين :
الأول : للمالكية حيث قالوا بأن نية واحدة فى اول الشهر تكفى لصيام الشهر كله.
أما القول الثانى وهو الراجح والله تعالى أعلى وأعلم وهو قول جمهور الفقهاء حيث قالوا لابد من تبييت النية لكل يوم.
ومن رحمة الله تعالى أنه لا يشترط التلفظ بالنية وأنما يكفى أن ينوى بقلبه. فضلاً عن أن سحوره يعتبر نية والحمد لله على تيسيره وفضله هذا هو الركن الأول من أركان الصيام.

الركن الثانى – الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس :
لقوله سبحانه : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ( [12] )
والمراد بالخيط الأبيض . والمراد بالخيط الأسود سوادُ الليل لما ورد فى الصحيحين من حديث عدى بن حاتم :
قال لما نزلت هذا الآية : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى … ) عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتها تحت وسادتى فجعلت أنظر فى الليل فلا يستبينُ لى ، فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله فأخبرته فضحك النبى وقال : " إن وسادك إذا لعريض طويل إنما هو سوادُ الليل وبياض النهار" ( [13] )
ولا شك أن الركن الثالث هو الصائم نفسُه ويشترط أن يكون مسلماً بالغاً عاقلاً قادراً على الصوم وهذا بَيّن للجميع بإذن الله.
ثالثاً : مبطلات ُ الصيام
ونبدأُ بأشدها وأكبرها إثماً وهو :
أولاً : الجِماع :
فمتى جامع الصائمُ فى نهار رمضان بَطل صومُه ووجب عليه القضاءُ والكفارة المغلطة وهى :
عتق رقبة مؤمنة. فإن لم يجد فصيام ُ شهرين متتابعين لا يُفطر بينهما إلا لعذر شرعى ، كأيام العيدين ، أو لعذر حسى كالمرض ، فإن أفطر لغير عذر ولو يوماً واحداً ألزمه أن يستأنف الصيام من جديد مرة أخرى ليحصل التتابع.
فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
وأختلف الفقهاء فى حكم الكفارة هل هى على الترتيب أم على التخيير والراجح أنها على الترتيب وهو ما ذهب إليه الجمهور.
والدليل على ذلك ما رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة قال : "بينما نحن جلوس عند النبى إذا جاءه رجل فقال : يارسول الله هلكت .!
وفى رواية فى الصحيح أيضاً قال : يارسول الله احترقت !
فقال النبى : مالك ؟
فقال : وقعت على أمراتى وأنا صائم.
فقال رسول الله : هل تجد رقبة تعتقها ؟
قال : لا
قال : فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟
قال : لا
قال : فهل تجد إطعام ستين مسكيناً ؟
قال : لا
قال : فمكث النبى فبينما نحن على ذلك أتى النبى بعرق (أى بمكتل) فيها تمر.
فقال النبى : أين السائل . وفى راوية عائشة أين المحترق آنفاً
فقال : أنا يا رسول الله.
قال : خذ هذا فتصدق به.
فقال الرجل : على أفقر منى يا رسول الله ؟ ! فو الله ما بين لابيتها (أى المدينة) أهل بيت أفقر من أهل بيتى فضحك النبى حتى بدت أنيابه ثم قال : أطعمه أهلك" ( [14] )
واختلف الفقهاء أيضاً على ثلاثة أقوال فى حكم المرأة التى يكرها زوجها على الجماع فى نهار رمضان.
والراحج والله اعلم أن عليها القضاء فقط ، دون الكفارة إذا أجبرها الزوج ، ولم يثبت دليل صحيح يلزمها بالكفارة.
ثانياً : إنزال المنى باختياره بتقبيل أو لمس استمناء باليد أو غير ذلك :
لأن هذا كله من الشهوة التى لا يكون إلا باجتنابها كما فى الحديث القدسى الذى رواه البخارى وفيه : "يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلى" ( [15] )
* فمن أنزل منياً بشهوة فى نهار رمضان بطل صومه ، ووجب عليه القضاء فقط إذ لم تثبت الكفارة إلا فى الجماع فقط ، ولا حجة لمن قال بخلاف ذلك. والله أعلم.
* أما الإنزال بالاحتلام . فلا يبطل الصوم لأن الاحتلام بغير اختيار من الصائم . فماذا نام الصائم فى نهار رمضان ثم استيقظ ، فرأى أنه قد أحتلم، فليغتسل وليتم صومه وصيامه صحيح ولا شئ عليه.
* أما إن قبل الصائم زوجته أو باشرها بدون إنزال فلا شى عليه ، وصيامه صحيح لما ورد فى الصحيحين من حديث عائشة رضى الله عنها " أن النبى كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه" ( [16] )
* ويبقى سؤال هام متعلق بهذا البحث وهو : ما حكم من جامع زوجته فى الليل ثم نام ولم يغتسل حتى أذن الفجر الجواب أن صيامه صحيح لما رواه البخارى ومسلم عن عائشة وأم سلمة رضى الله عنهما أن النبى كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم " ( [17] ) .

ثالثاً : من مبطلات الصيام الأكل والشرب عمداً :

لقوله تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ( [18] )
أما من أكل أو شرب فى نهار رمضان ناسياً فلا شئ عليه ، وصومه صحيح للحديث الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة أن النبى قال "من نسى وهو صائم ، فأكل أو شربَ فليتم صومَه ، فإنما أطعمه الله واسقاه" ( [19] )

رابعاً : من مبطلات الصيام القــئُ عمداً :
وهو أن يتعمد الصائم إفراغ ما فى معدته فإن فعل ذلك بطل صومه ويجب عليه القضاء ، أما من غلبه القئ بدون رغبةٍ منه ولا اختيار فلا شئ عليه وليتم صومه وصيامهُ صحيح. لما ورد فى الحديث الذى رواه الترمذى وأبو داود وصححه الحاكم فى المستدرك وصححه أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية فى كتابه "حقيقة الصيام" وفيه أنه قال :"من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه قضاه ومن استقاء فليقض" ( [20] )

خامساً : من مبطلات الصيام الحيـــضُ والنفـــاس ُ للمرأة:
فمتى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس بطل صومها ، سواء كان فى أول اليوم ، أو فى آخره ، ولو قبل الغروب بلحظات ، ويجب عليها بعد الطهر أن تقضى ما فاتها من أيامها.

لما ورد فى صحيح مسلم من حديث عائشة رضى الله لما سئلت ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة ؟ فقالت :"كان يصـيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة" ( [21] )
هذه هى اشه ر المفطرات بإيجاز شديد.

رابعاً : من عناصر اللقاء رَخص الصيام وآدابـهُ

هناك رخص عديدة أمتن الله بها على عباده دفعاً للحرج ورفعاً للمشقة … ومنها :

1- جواز الفطر فى نهار رمضان للمريض وكذا للمسافر الذى يشق عليه الصوم.
لقوله تعالى : وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ
بِكُمُ الْعُسْر ( [22] )
2- ومنها جواز استخدام السواك فى كل وقت للصائم ، قبل الزوال ، وبعد الزوال ، وهذا هو القول الصحيح إن شاء الله. واستدلال بعض أهل العلم بعدم الجواز بعد الزوال بحديث على مرفوعاً : "إذا صمتم فاستاكوا بالغدة ولا تستاكوا بالعشئ" فهو حديث رواه البيهقى والدار قطنى وهو حديث ضعيف جداً ( [23] )

فالسواك مشروع للصائم فى كل وقت وبخاصة فى المواضع التى ورد النص بذكرها وهى ستة :
1- الصلاة.
2- وعند الوضوء.
3- وعند دخول المنزل.
4- وعند الاستيقاظ النوم.
5- وعند قراءة القرآن.
6- وعند تغير رائحة الفم.

3- ومن الرخص أيضاً المضمضةُ والاستنشاق بدون مبالغة. خشية أن يصل شئ من الماء إلى الحلق فيبَطُلُ صومه بذلك. للحديث الذى رواه الترمذى والنسائي وأبو داود وأحمد من حديث لقيط بن صبرة أن النبى ، قال له : « وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً» ( [24]) .

4- ومن الرخص أنه يجوز للمرأة أن تتذوق الطعام أثناء الطهى بشرط ألا يصل إلى جوفها.

5- ومن الرخص أن يجوز للصائم أن يخفف عن نفسه شدة الحر والعطش بالاغتسال والتبرد بالماء لماورد في الحديث الصحيح عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبى قال : « رأيت النبى يصبُ الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو من الحر» ( [25] ) .

6- ومن الرخص أيضاً أنه يجوز للصائم إن احتاج أن يضع الدواء في أذنه أو عينه، حتى ولو وجد طعمه في حلقه، لأن ذلك ليس بأكل ولا شرب ولا بمعنى الأكل والشرب كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
وكذا يرخص للصائم إن كان مريضاً بالربو أن يستخدم البخاخ في حال أزمة في النفس وليتم صومه،
وصيامُه صحيح لأن هذا البخاخ ليس أكلاً ولا شرباً ولا هو بمعنى الأكلِ و الشرب أيضاً ولله الحمد والمنة.
أما آداب الصيام فمنها:
1- السحور لقوله في الحديث الذى رواه البخارى ومسلم: «تسحروا فإن في السحور بركة » ( [26] ) .
ويتحقق السحور بقليل الطعام ولو بجرعة ماء والمستحب تأخيره لما ورد فى الصحيحين من حديث أنس عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله ، ثم قمنا إلى الصلاة.قلتُ (أى أنس) كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: «قدر خمسين آية» [27] .
2-ومنها تعجيلُ الفطر لحديث سهل بن سعد في الصحيحين أن النبي قال:« لا يزالُ الناسُ بخير ما عَجّلوا الفطر» ( [28] ) .
ومن السنة أن يكون على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى الماء.
3-ومن آدابه الدعاء عند الإفطار فإن الصائم لا ترد ومن أحسن ما ثبت عن النبي ما رواه أبو داود من حديث ابن عمر بسند حسن أنه كان إذا أفطر يقول:«ذهب الظمأ و ابتلت العروقُ وثبت الأجرُ إن شاء الله» ( [29] ) .
4-ومن آداب الصيام الواجبة تركُ الغيبة والنميمة وقول الزور فإذا صامت بطنك أيها الحبيب عن الطعام والشراب فلتصم جميعَُ جوارحكِ عن جميع المعاصى والآثام.
أسال الله جل وعلا أن يجعلنى وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسن وأخيراً.. أخطاءٌ في الصيام.
لا ريب أن الصائمين من خير عباد الله تعالى لكنْ هناك بعضُ الأخطاء يقع فيها أيضاً بعضُ الصائمين ومنها:
1-أن منهم من يقبل على العبادة في أول رمضان إقبالاً طيباً فيحافظ على الصلاة مع الجماعة، ويحرص على قراءة القرآن، وإكثار الذكر، والاستغفار، ويحرص على صلاة التروايح ، فإذا انقضت الأيام الأولى، تكاسل، وانشغل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فتذكر أيها الحبيب قول النبي :«أحبُ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قل » ( [30] ) . واذكر قوله: «إنما الأعمال بالخواتيم» ( [31] ) .
2-ومن الأخطاء الكبيرة التى يقع فيها بعض الصائمين القسوة والفظاطة والغلطة، وسوءُ التعامل مع الموظفين أو الآخرين، بحجة أنهم صائمون.وهل الصوم يأمرك بالتصرفات المتشنجة؟ أو يحثك على استعمال الألفاظ النابية، أو يحضك على القسوة والفظاظة والغلطة، هيهات. . هيات. إن الصوم مدرسةٌ للتربية على كل فضيلة وخلق.
واذكر دوماً وصية النبي في الصحيحين:«والصيام جنة فإذا كان يومُ صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.. إنى صائم » ( [32] ) .
3-ومن الأخطاء التى يقع فيها بعضُ الصائمين أيضا أنهم يتخذون رمضان فرصة للنوم والكسل والخمول، فترى أحدهم ينام النهار كله وقد يضع الصلاة والعياذ بالله ثم يسهر الليل . وقد يحتج أحدهم بحديث ( نوم الصائم عبادة ) وهو حديث ضعيف ( [33] ) .
4-ومن الأخطاء الكبيرة التوسعُ الملفت في المآكل والمشارب والتخلص من الكميات الكبيرة الفائضة بإلقائها في سلسلة المهملات وهذا إسراف محرم وهذا بلا شك يناق ض الحكمة من مشروعية الصيام أصلاً.
ورحم الله من قال : « إنكم تأكلون الأرطال، وتشربون الأسطال، وتنامون الليل ولو طال، وتزعمون أنكم أبطال؟!».
فالمقصود الاعتدالُ و إلا فنحن لا نحرّمُ طيبات ما أحل اللهُ لعباده.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل الله منا صيامنا وقيامنا وصلاتنا وزكاتنا إنه ولى ذلك ومولاه...

المرأة المسلمة ورمضان

عزيزتي المرأة المسلمة:لقد أظلك شهر عظيم ونفحة ربانية وهدية إلهية كما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن لله في أيام دهره نفحات فتعرضوا لنفحاته واسألوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم ) . فعليكِ عزيزتي باستغلال هذا الشهر بنفس متحمسة راغبة في فعل الخيرات ، لما فيه من فضائل لو علمها العاقل لما فرط فيها وحرص على استثمار ساعات رمضان بل ودقائقه ولا يستسلم لمرض 'التسويف' الذي يقطع أعمارنا ويكون سببًا في التفريط في هذه النفحات الربانية.لقد كان السلف الصالح رضوان الله عليهم إذا أقبل رمضان تركوا طلب الحديث وطلب العلم من أجل التفرغ لقراءة القرآن. فكان الزهري إذا دخل رمضان يقول: " إنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام " .ـ المرأة المسلمة تصوم شهر رمضان ونفسها مغمورة بالإيمان ( من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم .وتتخلق بأخلاق الصائمات الحافظات ألسنتهن وأبصارهن وجوارحهن عن كل مخالفة تخدش الصوم.وتضاعف المرأة فيه الأعمال الصالحات ؛ لأن الجزاء أكبر مما يتصوره خيال كما جاء في الحديث القدسي: ( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف, قال تعالى: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به, يدع شهوته وطعامه من أجلي . للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ) رواه البخاري ومسلم .ـ وعلى المرأة المسلمة أن تغتنم الأوقات المباركة في الطاعة والعبادة والتقرب إلى الله ، فلا تلهيها أعمالها المنزلية عن الصلوات المفروضة في أوقاتها وقراءة القرآن وصلاة النوافل ، ولا تلهيها السهرات العائلية عن قيام الليل والتهجد والدعاء .ـ والمرأة المسلمة الواعية هي النبراس لأسرتها، وهي المعلم لأولادها , فبسلوكها يقتدون, وبقولها يهتدون, وهي القادرة على تنبيه أولادها وإشعارهم بأهمية رمضان وفضله كما كان يذكِّر الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه كما جاء في حديثه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجان، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب. وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر, ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة ) . صححه الألباني في مشكاة المصابيح .ـ وعلى الأم أن تشجع أولادها على الصيام وتحْتفي بالصائمين وتقدم لهم الجوائز ، وتذكر أبناءها بالثواب العظيم للصائمين: ( كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) رواه البخاري ومسلم.ـ نظمي وقت أولادك في النوم ولا تتركي الأمر يخرج من يديك ، بل ضعي لهم جدولاً لساعات النوم واليقظة ، وحددي أوقات المذاكرة وأوقات تلاوة القرآن .ـ ارحمي أولادك وأشفقي عليهم وادعي لهم بالصلاح والهداية.وإليك أيتها المرأة المسلمة هذه الإشارات التي تعينك على رسم خطتك في هذا الشهر الكريم.[1] أنت والقرآن: رمضان شهر القرآن. فحددي وقتًا لقراءته بتدبر ولا تلهيك أعمال المنزل عن قراءة القرآن واغتنام هذه النفحات المباركة.[2] أنت والصدقة:تصدقي وأنفقي وتذكري قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ) رواه البخاري ومسلم. ولقد كان رسول الله جوادًا, وكان أجود ما يكون في رمضان, فهو كالريح المرسلة. وحثي أيضًا أولادك على الصدقة بجزء من مصروفهم ليعتادوا العطاء والجود.[3] أنت والدعاء: حددي الأدعية التي ستدعين بها في ورقة ، وتذكري أن للصائم دعوة لا تُرد, ادعي لأولادك بالصلاح والهداية ولا تدعي عليهم فدعوة الوالد على الولد مستجابة , وعلمي أولادك الأدعية المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.[4] أنت وصلة الأرحام: رمضان فرصة لغسيل النفس والتواصل الأسري والتقارب الاجتماعي , اتصلي بأقاربك إن ضاق وقتك عن الزيارة, وخاصة الوالدين وأهل الزوج وكسب ودهم وبرهم والإهداء إليهم, فإن الرحمة لا تنزل على قاطع رحم.[5] أنت وقيام الليل:احرصي على قيام الليل مهما كانت الظروف وتذكري قول رسولنا الكريم : ( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم . ولا تلهيك أعمال منزلك عن قيام ليلك ، وخاصة في العشر الأواخر من رمضان, وفيها ليلة القدر, من حرم خيرها فقد حرم خيرًا كثيرًا. اللهم لا تحرمنا خيرها وأجرها.[6] أنت والصلاة في المسجد:إن تمكنت من الصلاة في المسجد فلا بأس ، وإن لم تستطيعي فـ ( بيوتهن خير لهن ) صلي في بيتك وأعانك الله على قيام رمضان.[7] أنت والمطبخ: يقول الله تعالى: (( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )) [الأعراف:31] فلا تسرفي في إعداد الطعام وأصناف المأكولات بما يؤدي إلى تضخم في ميزانية البيت وتضييع الوقت ، واستثمري الوقت أثناء إعداد الطعام في سماع القرآن الكريم والأشرطة المفيدة والدعاء.ولا تنسي وجبة السحور امتثالاً لأمر رسولنا صلى الله عليه وسلم: ( تسحروا فإن في السحور بركة ) رواه البخاري ومسلم.وأيضًا اهتمي عند إعدادك وجبتي الإفطار والسحور أن تكون مشتملة على كل العناصر الغذائية وخاصة الفيتامينات المتمثلة في طبق السلطة والفواكه ؛ لأن ذلك يعينهم على مواصلة الصوم.عزيزتي المرأة المسلمة: اجعليه رمضانًا مختلفًا هذا العام وكوني أنت أيضًا مختلفة .اللهم كما بلغتنا شهر رمضان فأعنَّا على صيامه وقيامه ولا تحرمنا الأجر , ونسألك العتق من النار .. اللهم آمين

كيف كان غداء الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان ... ليكن قدوتنا ....

غذاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بدأ الطب الحديث خلال العقدين الأخيرين يعود بقوة إلى الجذور فى العلاج، بعد الاعتماد شبه الكلي على وسائل العلاج الكيميائي الدوائي التي لم تثبت كفاءتها بالقدر المطلوب، فاتجه نظر الجميع الى الطب النبوي والنصائح النبوية، فى أسلوب الغذاء والعلاج من الأمراض، فصدرت كتب عديدة تهتم بالعلاج النبوي والتغذية النبوية مقتدين فيها بالنبي { وقد بدأ الغرب بهذه الاتجاهات قبل العرب والمسلمين فبدأ العلماء الغربيون يهتمون بالطب الوقائي والعلاج بالغذاء. وكان من الطبيعي أن يتوجه هؤلاء إلى ما ورد في القرآن والسنة آيات قرآنية وأحاديث نبوية تدل البشرية إلى ما فيه الخير لهم في كل شيء حتى في طعامهم وشرابهم، واكتشف العلماء، من خلال النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، من الحقائق العلمية ما جعلهم يدرجونه تحت بند الإعجاز النبوي، فيما يتعلق بالغذاء من خلال نتائج البحث العلمي الحديث ومطابقتها لما ورد في بعض الأحاديث النبوية وكيفية الوقاية من الأمراض عبر نظام غذائي رباني سوي وسليم اختاره لسيد الأنام محمد {. طبيعة غذاء الرسول وكيفية الوقاية من الأمراضكان النبي { حينما يستيقظ من نومه وبعد فراغه من الصلاة وذكر الله عز وجل يتناول كوباً من الماء مذاباً فيه ملعقة من عسل النحل ويذيبها إذابة جيدة، لأنه ثبت علمياً أن الماء يكتسب خواص المادة المذابة فيه، بمعنى أن جزيئات الماء تترتب حسب جزيئات العسل. وروي عن النبي { أنه قال: "عليكم بشراب العسل" وهذا إنما يدل على الفوائد العظيمة لشراب العسل أي الماء المذاب فيه العسل، فقد اكتشف الطب الحديث أن شراب العسل حينما يتناوله الإنسان ينبه الجهاز الهضمي للعمل بكفاءة عن طريق زيادة قدرة عمل الحركة الدورية للأمعاء، وبعدها يعمل العسل كمادة غذائية متكاملة بسبب احتوائه على السكريات الأحادية التي تُمت مباشرة ولا يجري عليها هضم، وتتولد مركبات يسمونها أدونزين ثلاثي الفوسفات وهو ما يطلق عليه (وقود العضلات) وهذا ما جعل علماء التغذية يأخذون الماء ويكسبوه طاقة وهو ما يطلق عليه الآن في أوروبا اسم (العلاج بالماء) لأن الماء يكتسب صفات ما يضاف عليه من مواد ولذلك فإن الطب في أوروبا أكثر تقدماً حتى أعمارهم أطول لأنهم يتبعون في أساليب التغذية الخاصة بهم نهج الطب النبوي الذي ثبت أنه أصلح وسيلة لجسم حي وسليم، وما زال الطب الحديث حتى الآن يبحث في أسرار الغذاء الذي كان يتناوله النبي { وكيف أن هذا الغذاء لم يكن جزافاً بل له أسس وقواعد علمية ما زال الطب الحديث يستكشف ويبحث في أسرارها حتى الآن، وهذا من أسرار الإعجاز الإلهي التي اصطفى بها النبي { في يومه. إفطار الرسول بعدما يتناول النبي { شراب العسل يتكئ قليلاً وبعد العبادة المهجورة التي كان يؤديها- { صلوات الله وتسليمه عليه- وهي التفكر في طاعة الله وبعد صلاة الضحى، يتناول النبي { سبع تمرات مغموسة في كوب لبن كما روي عنه وحدد النبي { الجرعة بسبع تمرات في حديثه الذي رواه أبو نعيم وأبو داود أن النبي { قال: "من تصبّح بسبع تمرات لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر". وقد ثبت بالدليل العلمي أن هناك إنزيماً يرتفع أداؤه في حالة التسمم، وعندما يتم تناول سبع تمرات لمدة شهر يومياً نلاحظ أن هذا الإنزيم قد بدأ في الهبوط والعودة لوضعه الطبيعي، وهذا من الإعجاز الإلهي الذي خُصّ به النبي { ومن الظواهر التي أثبتها العلم الحديث المتعلقة بسبع تمرات: ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي أو ما يطلقون عليه (التخاطر عن بعد). (( للمهتمين بمواضيع البراسيكولوجي ) وقد بحث العلماء في جامعة الملك عبدالعزيز وجامعة القاهرة وتوصلوا لنفس النتائج، من أن العمال الذين يعملون بالمناجم وبالرصاص وبالمواد السامة، أي الأكثر عرضة للسموم، عندما يتناولون سبع تمرات يومياً يتوقف تأثير المواد السامة تماماً، وهذا ما نشره العالم اليهودي اندريا ويل (الذي أعلن إسلامه بعد ذلك) في بحثه تحت عنوان "سبع تمرات كافية" الذي أثبت فيه أن سبع تمرات تعد علاجاً للتسمم ونصح جميع العاملين المعرضين للتسمم بتناولها يومياً، وهذا ما يثبته حديث النبي { الذي رواه الترمذي في سننه من أن (التمر من الجنة وفيه شفاء من السم) والدليل من القرآن يساقط عليك رطبا جنيا.. وهذا ما أيده العالم اندريا ويل في كتابه (الصحة المثلى) واستشهد فيه بأحاديث النبي عن التمر وفوائده العظيمة للصحة وللإنسان وكيفية الوقاية من الأمراض. غداء الرسولبعد تناول النبي { لوجبة الإفطار التي ذكرناها سابقاً، يظل حتى يفرغ من صلاة العصر، ثم يأخذ ملء السقاية (تقريباً ملء ملعقة) من زيت الزيتون وعليها نقطتا خل مع كسرة خبز شعير، أي ما يعادل كف اليد. وقد ذكرت بعض الآيات القرآنية بعض الفوائد لزيت الزيتون إذ يقول تعالى: شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء وأيضاً والتين والزيتون... وقد أثبت العلم الحديث أن هناك أنواعاً عديدة من السرطان، مثل سرطان العظم (سركوما)، استخدم زيت الزيتون لعلاجها وهي ما قال فيها الله عز وجل ... وصبغ للآكلين فكلمة صبغ للآكلين تعني، كما فسرها ابن كثير والقرطبي وكل التفاسير، أنها تصبغ الجسم أي لها صفة الصبغية، وقد أيد الطب الحديث في اكتشافاته أن زيت الزيتون يحتوي على أحماض دهنية وحيدة التشبع يعني غير مشبعة، ولذلك يقول العالم أندريا ويل: إنه وجد بالتجربة أن زيت الزيتون يذيب الدهون وهذا من قدرة الله، دهن يذيب الدهون، فهو يعالج الدهون مع أنه دهن لأنه يحتوي في تركيبه على (أوميجا 3) بعدد كبير وأوميجا 3 تعالج الدهون. كما ثبت علميا أن زيت الزيتون يحمي من أمراض تصلب الشرايين والزهايمر وهو مرض الخرف وضعف الذاكرة ويضيع المخ، واستطاع العالم أندريا ويل أن يثبت كيف يقوم زيت الزيتون بالتدخل في الخلية المصابة بالسرطان ويعالجها ويؤثر فيها، ووصف كلمة صبغ للآكلين التي جاءت في القرآن على أنها الصبغيات (الكرموسومات) ووصف السرطان بأنه اتساع بين الخلايا الواحدة بعض الشيء، وثبت أن زيت الزيتون يقوم بتضييق هذا الاتساع ويحافظ على المسافات بين الخلايا. وهنا تتجلى قدرة الله عز وجل في انتقائه لغذاء نبيه محمد { فكان النبي { يغمس كسرة الخبز بالخل وزيت الزيتون ويأكل. وقد اكتشف العلم الحديث أن الخل الناتج من هضم المواد الكربوهيدراتية في الجسم هو مركب خليّ اسمه (أسيتو أستيت) والدهون تتحول إلى أسيتو أستيت ويبقى المركب الوسطي للدهون والكربوهيدرات والبروتين هو الخل فعند تناول الخل وحدوث أي نقص من هذه المواد يعطيك الخل تعويضاً لهذا النقص، وتبين بالعلم الحديث أن زيت الزيتون مع الخل يقومان كمركب بإذابة الدهون عالية الكثافة التي تترسب في الشرايين مسببة تصلّبها، لذلك أطلق العلماء على الخل مع زيت الزيتون (بلدوزر الشرايين) لأنه يقوم بتنظيف الشرايين من الدهون عالية الكثافة التي قد تؤدي إلى تصلب الشرايين. وليس مهمة الخل فحسب القيام بإذابة الدهون، بل يقوم مع الزيتون كمركب بتحويل الدهون المذابة إلى دهون بسيطة يسهل دخولها في التمثيل الغذائي ليستفيد الجسم منها، ثم بعد أن يتناول النبي { غداءه كان يتناول جزرة حمراء من التي كانت تنبت في شبه الجزيرة العربية، وقد أثبت العلم الحديث بالدليل والتجربة أن الجزر الأحمر يوجد به (أنتوكسيدات) وهي من الأشياء التي تثبط عمل مسببات السرطان، كما أثبت الطب الحديث أن الجزر يساعد على نمو الحامض النووي والعوامل الوراثية، وهذا من الإعجاز الإلهي، لذلك فإن الكثير من الأطباء ينصحون بتناول الجزر كمصدر لفيتامين (أ) ومصدر لتجدد العوامل الوراثية بالحام ض النووي، كما أنه يؤخر ظهور الشيب. عشاء النبيكان النبي { بعد أن ينتهي من صلاة العشاء والنوافل والوتر وقبل أن يدخل في قيام الليل، كان يتناول وجبته الثالثة في اليوم وهي وجبة العشاء، وكانت تحتوي على اللبن الروب مع كسرة من خبز الشعير، وقد أثبت العلم الحديث أن تناول كوب من اللبن الروب في العشاء يعمل على إذابة الفضلات المتبقية في المصران الغليظ، ويقوم بتحليلها إلى مركبات بسيطة يسهل الاستفادة منها ومن الفيتامينات الموجودة بها. وقد جرت بعض الدراسات العلمية، قام بها عدد من خبراء التغذية في الغرب وأيضاً الدراسات التي أجريت في جامعة القاهرة وجامعة الملك عبدالعزيز، بينت فوائد اللبن الروب عند تناوله ليلاً، فهو يجعل الترسبات غير المرغوب فيها تتفتت ويستفيد منها الجسم،وهذا من الإعجاز في تناول النبي { لهذه الوجبة ليلاً كوجبة عشاء هامة وضرورية وسريعة الهضم، وتجعل الجهاز الهضمي يعمل بكفاءة، لذلك هناك عدد من الأطباء دائماً يصفون لمرضاهم اللبن الروب ليلاً في وجبة العشاء لأنه مريح للقولون ولا يسبب تقلصات في المعدة، وأكدت هذه المعلومات الطبية الدراسة التي أجراها الدكتور عبدالباسط سيد محمد في كتابه (الاستشفاء بطعام النبي) الذي أوضح فيه أن معظم طعام النبي له جانبان من الفائدة، جانب القيمة الغذائية التي يمد بها الجسم وأثبتها العلم الحديث، وجانب الوقاية من الأمراض، وهذا إنما يدل على الإعجاز الإلهي في اختيار رب العالمين لطعام نبيه ومصطفاه سيد الخلق أجمعين. وفي النهاية نقول... انطلاقاً من قوله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة... فلو تأملنا جيداً سنجد أن النبي { كان خير قدوة لنا في مأكله ومشربه وملبسه، كان قدوةً ومعلماً للبشرية، فقد أعجز بعلمه العلماء، وفاقت فصاحته البلغاء والأدباء، فكان إذا تحدث صدق وما ينطق عن الهوى... ولو تأملنا جيداً أحاديث النبي { عن الطعام لوجدنا أنه أخبرنا من آلاف السنين بما لم يستطع العلم الحديث اكتشافه، وقد قام عدد من العلماء الباحثين في هذا المجال بتأليف كتب عديدة تحمل أسرار الغذاء النبوي والوقاية من الأمراض عن طريق السنة، مثل (الطب النبوي) و(تأملات في حياة الرسول).. وغيرهما من الكتب التي قامت بالتحليل والتفصيل لهذا الجانب من حياة سيد الأنام محمد { وسيظل العلم الحديث يستكشف في هذه الأسرار النبوية إلى أن تقوم الساعة.

مائة دعاء لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
مائة دعاء لسيدنا محمدصلى الله عليه وسلم
1- "اللهم رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" متفق عليه .
2- " اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشرفتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماءالثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من ال**ل والمأثم والمغرم" متفق عليه.
3- "اللهم إني أعوذ بك من العجز وال**ل، والجبن والهرموالبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات" متفق عليه .
4- "اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء" متفقعليه.
5- "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيهامعاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعلالموت راحة لي من كل شر" رواه مسلم.
6- "اللهم إني أسألك الهدى، والتقى،والعفاف، والغنى" رواه مسلم.
7- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، وال**ل،والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير منزكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" .رواه مسلم.
8- "اللهم اهدني وسددني،اللهم إني أسألك الهدى والسداد" رواه مسلم .
9- "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك" رواه مسلم.
10- "اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل" رواه مسلم.
11- "اللهم أكثرمالي، وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني" يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس"اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيما أعطيته" متفق عليه ."وأصلح حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي" البخاري في الأدب المفرد.
12- "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، وربالأرض، ورب العرش الكريم" متفق عليه.
13- "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" رواهأبو داود ، وأحمد وحسنهالألباني وغيره.
14- " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" رواهالترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ولفظه "دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم فيشيء قط إلا استجاب الله له " .
15- "اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك،ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أوأنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أنتجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي" رواه أحمد والحاكم وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، وصححه الألباني .
16- "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" رواه مسلم.
17- "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" رواهالترمذي وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها "كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم".
18- "اللهم إني أسألك العافية في الدنياوالآخرة" رواه الترمذي ولفظه "سلو الله العافية في الدنيا والآخرة" وفي لفظ: "سلواالله العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية"
19- "اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" رواهأحمد والطبراني في الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رجال أحمد وأحد أسانيدالطبراني ثقات.
20- "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي" رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
21- "اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلابالله" رواه الترمذي وابن ماجه بمعناه.
22- " اللهم إني أعوذ بك من شرسمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي" رواه أبو داودوالترمذي والنسائي.
23- "اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومنسيئ الأسقام" رواه أبو داود والنسائي وأحمد والترمذى.
24- "اللهم إني أعوذبك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء" الترمذي وابن حبان، والحاكم، والطبراني.
25- "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني" رواه الترمذي .
26- "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين،وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب منيحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك" رواه أحمد بلفظه والترمذي بنحوه والحاكم وحسنهالترمذي وقال سألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - فقال: هذا حديث حسن صحيح. وفيآخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها".
27- " اللهم إني أسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك منالشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألكعبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك. اللهم إني أسألك الجنة،وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل،وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً" رواه ابن ماجه وأحمد والحاكم
28- "اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً،ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك منكل شر خزائنه بيدك" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وانظر صحيح الجامع 2/398والأحاديث الصحيحة 4/54 برقم 1540 .
29- "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحولبه بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينامصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا،ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا" رواهالترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وابن السني
30- "اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنةالدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري مع الفتح .
31- "اللهم اغفر لي خطيئتي،وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي" رواهالبخاري مع الفتح .
32- "اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنتالغفور الرحيم" متفق عليه.
33- "اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت،وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون" متفق عليه .
34- "اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة،والنجاة من النار" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي .
35- "اللهم اجعل أوسعرزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري" رواه الحاكم وانظر صحيح الجامع 1/396والأحاديث الصحيحة رقم 1539.
36- "اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري،وبارك لي في رزقي" رواه أحمد وانظر صحيح الجامع 1/399.
37- " اللهم إنيأسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت" أخرجه الطبراني. وقال الهيثمي فيمجمع الزوائد 10/159: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة وانظر صحيح الجامع 1/404 .
38- "اللهم إني أعوذ بك من التردي، والهدم، والغرق، والحرق،وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً، وأعوذبك أن أموت لديغاً" رواه النسائي، وأبو داود .
39- "اللهم إني أعوذ بكمن الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة" رواه أبوداود ، والنسائي ، وابن ماجه.
40- "اللهم إني أعوذ بك من العجز، وال**ل،والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك منالفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم،والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام" رواهالحاكم، والبيهقي، وانظر صحيحالجامع/406.
41- "اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذبك من أن أظلم أو أظلم" رواهالنسائي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 1/407 .
42- "اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، و النسائي وانظر صحيح الجامع 1/408.
43- "اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفسلا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع" رواهالترمذي وأبو داود وانظر صحيح الجامع 10/410 .
44- "اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلةالسوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة" أخرجهالطبراني. وانظر صحيح الجامع 1/411.
45- "اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بكمن النار" (ثلاث مرات) رواه الترمذي وابن ماجه والنسائي ولفظه"من سأل الله الجنةثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت الناراللهم أجره من النار".
46- " اللهم فقهني في الدين" يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما، انظر البخاري معالفتح 1/44 ومسلم 4/1797.
47- "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم،وأستغفرك لما لا أعلم" رواه أحمد وغيره وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1/19.
48- "اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً" رواه ابن ماجه .
49- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاًمتقبلاً" رواه ابن ماجه .
50- "اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد،الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنتالغفور الرحيم" رواهالنسائي بلفظه وأحمد ....
51- "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت, وحدك لا شريك لك, المنان, يا بديع السماوات والأرض، يا ذاالجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار" رواه أبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي .
52- "اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنتالله لا إله إلا أنت، الأحد، الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد " رواهأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد .
53- "رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور" رواهأبو داود، والترمذي واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه .
54- "اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيراًلي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة،وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لاينفذ، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعدالموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنةمضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين" رواهالنسائي وأحمد وإسناده جيد.
55- "اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مماأحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغاً لي فيما تحب" رواه الترمذي .
56- "اللهم طهرني من الذنوب والخطايا، اللهم نقني منهاكما ينقى الثوب من الدنس، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد" رواه النسائي ،والترمذي.
57- "اللهم إني أعوذ بك من البخل، والجبن، وسوء العمر، وفتنةالصدر، وعذاب القبر" رواه النسائي .
58- "اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وربإسرافيل، أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر" رواه النسائي.
59- "اللهمألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي" رواه أحمد والترمذي واللفظ له.
60- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، وأعوذ بك من علم لا ينفع" رواه ابن ماجه ولفظه"سلوا الله علماً نافعاً وتعوذوا بالله من علم لا ينفع".
61- "اللهم رب السماوات السبع ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراةوالإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليسدونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر" رواه مسلم.
62- "اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا،وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا" رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقهالذهبي.
63- "اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح،وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبتني، وثقل موازيني، وحققإيماني، وارفع درجاتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة،اللهم إني أسألك فواتح الخير، وخواتمه، وجوامعه، وأوله، وظاهره، وباطنه، والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك خير ما آتي، وخير ما أفعل، وخير ما أعمل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر، والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتصلح أمري، وتطهر قلبي، وتحصن فرجي، وتنور قلبي، وتغفر لي ذنبي،وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي، وفي سمعي،وفي بصري، وفي روحي، وفي خلقي، وفي خلقي، وفي أهلي، وفي محياي، وفي مماتي، وفيعملي، فتقبل حسناتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين" رواه الحاكم عن أم سلمةمرفوعاً وصححه ووافقه الذهبي.
64- "اللهم جنبني منكرات الأخلاق،والأهواء، والأعمال، والأدواء" رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقهالذهبي .
65- "اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف عليّ كل غائبة ليبخير" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
66- "اللهم حاسبني حساباً يسيراً " رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي 1/255قالت عائشة رضي اللهعنها: فلما انصرف قلت يا نبي الله ما الحساب اليسيرقال: "أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنهإنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله عز وجل به عنه حتى الشوكة تشوكه".
67- " اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا وهو عند أبي داود والنسائي أن النبي صلىالله عليه وسلم أوصى معاذاً أن يقولها في دبر كل صلاة.
68- "اللهم إنيأسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفذ، ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلىجنة الخلد" رواه ابن حبان ورواه أحمد عن طريق والنسائي في عمل اليوم والليلة.
69- "اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفرلي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما علمت، وما جهلت" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه أحمد وقال الحافظ: إسناده صحيح.
70- "اللهم إنيأعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء" رواه النسائي .
71- "اللهم اغفر لي، واهدني، وارزقني، وعافني، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة " رواه النسائي وابن ماجه .
72- "اللهم متعني بسمعي، وبصري، واجعلهما الوارثمني، وانصرني على من يظلمني، وخذ منه بثأري" رواه الترمذي و الحاكم وصححه ووافقه .
73- "اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومرداً غير مخز ولا فاضح" زوائد مسند البزار ، والطبراني، وانظر: مجمع الزوائد قال: إسناد الطبراني جيد.
74- "اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لماقبضت، ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت،ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة، والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر مامنعتنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنابالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يك**ون رسلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب؛ إله الحق [آمين]" رواه أحمد بلفظه و البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني في تخريج فقه السيرة.
75- " اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني" رواه مسلم وفي رواية لمسلم"فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك"وفي سنن أبي داودقال: "فلماولى الأعرابي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد ملأ يديه من الخير" 1/220"."... واجبرني وارفعني" ابن ماجه والترمذي.
76- "اللهم زدنا ولا تنقصنا،وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا " رواه الترمذي.
77- "اللهم أحسنت خَلقي فأحسن خُلُقي" رواه أحمد وصححهالألباني في إرواء الغليل .
78- " اللهم ثبتني واجعلني هادياً مهدياً" دل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لجرير رضي الله عنه. انظر البخاري مع الفتح .
79- "اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيراً كثيراً" قال سبحانه وتعالى: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَخَيْرًا كَثِيرًا})البقرة 269 ( .
80-" اللهم اغفر لى خطيئتى وجهلى،واسرافى فى امرى وما انت اعلم به منى : اللهم اغفر لى جدى وهزلى وخطئ وعمدى وكل ذلك عندى , اللهم اغفر لى ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به منىانت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيىء قدير" (متفق عليه )
81- " اللهم اكفنى بحلالك عن حرامك وأعننى بفضلك عمن سواك" رواه الترمذى وقال: حديثحسن
82- "اللهم انى اسئلك حبك وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك : اللهم اجعل حبك احب الى من نفسى واهلى ومن الماء البارد" رواه الترمذى وقال حديثحسن
83-عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال : " اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نورالسماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمدأنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حقوالساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ولا إله غيرك " متفق عليه
84-عن ابى هريرةان ابا بكر الصديق ، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرنى بشىء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل "اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شىءومليكه ، أشهد أن لا إله إلا الله أنت أعوذ بك من شر نفسى وشر الشيطان وشركه ، وأن نقترف سوءاً على أنفسنا أو نجره على مسلم " قله اذا اصحبت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك رواه الترمذى
85- "اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك" رواه الترمذىوقال حديث حسن
86- عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشة فلينفض فراشة بداخلة ازاره فانه لا يدرى ماخلفه عليه ثم يقول " باسمك ربى وضعت جنبى وبك ارفعه ان امسك نفسى فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ بها عبادك الصالحين "متفق عليه
87- "يا حىياقيوم برحمتك استغيث" رواه الترمذى
88- اذا وجدت وجع فى جسدك فضع يدك على الذى يتألم من جسدك وقل" بسم الله (ثلاثا) وقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته منشر ما أجد وأحاذر " رواه مسلم
89- عن انس رضى الله عنه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى " قال اللهم رب الناس مذهبالبأس اشف أنت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما"رواهالبخارى
90-عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال " من عاد مريضا لم يحضره اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيمان يشفيك : إلا عافاه الله من ذلك المرض"رواه أبو داود والترمذى وقال حديث حسن وقالالحاكم صحيح على شرط البخارى
91-عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان جبريل أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال "بسم الله أرقيك منكل شىء يؤذيك ومن شر كل نفس اوعين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك"رواه مسلم
92- "اللهم انى اعوذ بك من شر ماعملت ومن شر مالم اعمل" رواه مسلم
93- إذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل " اللهم انى استخير بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم ، فانك تقدر ولااقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم أن هذا الامر خير لى فى دينى ومعاشى وعاقبة أمرى,أو قال عاجل امرى وآجله فاقدره لى ويسره لى ثم بارك لىفيه" رواه البخارى واحمد
93- عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصبيه مصيبة فيقول " إنا لله وانا اليه راجعون : اللهم آجرني فى مصيبتى واخلف لى خيرا منها إلا آجره الله تعالى فى مصيبته واخلف له خيرامنها"رواه مسلم
94-عن ابى عبد الرحمن عوف بن مالك رضى الله عنه :صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول : "اللهم اغفر لهوارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه منالخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا مناهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة اعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتى تمنيتان اكون انا ذلك الميت " رواه مسلم
95- عن ابى هريرة وابى قتادة وابىابراهيم الاشهيلى عن ابيه وابوه صحابى رضى الله عنهم عن النبى صلى الله عيه وسلمانه صلى على جنازة فقال "اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثاناوشاهدنا وغائبنا :اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علىالايمان اللهم لا تحرمنا اجره والاتفتنا بعده"رواه الترمذى قال الترمذى :قالالبخارى اصح روايات هذا الحديث رواية الاشهيلى
96- عن ابى هريرة رضى اللهعنه عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة على الجنازة "اللهم انت ربها وأنتخلقتها وأنت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وأنت اعلم بسرها وعلانيتها وقد جئناك شفعاء لها فاغفر لها" رواه ابو داود
97- عن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال " اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم"رواه ابوداود والنسائى بإسناد صحيح
98- روى ان خالد بنالوليد شكا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأ رق فقال النبى صلى الله عليه وسلمإذا أويت الى فراشك فقل "اللهم رب السموات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لى جارا من شر خلقك كلهم جميعا ، أن يفرط على احد منهم او انيبغى على ،عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك لاإله إلا انت" رواه الترمذى
99- "اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يسارينورا وفوقي نورا وتحتي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا " وزاد بعضهم : " وفي لساني نورا " متفق عليه
100- "اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتنى واناعبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علىوأبوء بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "رواهالبخارى
*********
قال صلى الله عليه وسلم: "إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً" اخرجه الترمذى
وقال عليه الصلاة والسلام:"ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلاأعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة،وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها" قالوا: إذاً نكثر. قال: "الله أكثر" . اخرجهالترمذى.
*********
أرجو من الله المغفرة لنا جميعا و العفو والرحمةيا الله.السلام علينا وعليكم وعلى المسلمين أجمعين.اللهم صلى على محمد وآلهوصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول
والله تقبل منا ومنكم صالح الأعمال
رمضان كريم
والله أكرم
والسلام علي المؤمنين خير السلام

احذروا لصوص رمضان

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد:أيها الأخوة والأخوات اعلموا أن كل فرد منا مأمور بأن يتمسك بحبل الله المتين وصراطه المستقيم وجادة الحق التي لا اعوجاج فيها ذلك ما أوحى الى النبي الذي جعله شرفا لرسول الله وأمته وأنهم سيسألون عن العمل به واحترامه وتقديره والتمسك به وعن شكر هذه النعمة التي هي نعمة الاسلام نعمة الايمان قال تعالى: (فاستمسك بالذي أوحى إليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون) ولقد أوجب الاسلام على كل فرد حقوقا والتزاما لله أو للخلق لانه دين عبادات ومعاملات، ولكن كثيرا ما يضل الانسان ويفلت الجادة بوازع من الجهل او النفس الامارة بالسوء او بتحسين وتزيين عدو الله وعدوكم وجنوده من شياطين الجن والانس الذين يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا، ومعلوم ان الانسان لم يخلق ملكا كريما ولا بشرا معصوما وانما هو انسان تتجاذبه قوى الخير والشر، وداعي الحق وداعي الضلال وتارة تتغلب عليه قوى الخير فيطهر قلبه وتسمو روحه وترتفع الى عالم السماء وتارة تتغلب عليه قوى الشر فينغمس قلبه في سوء الذنوب ويتلطخ بآثامها وتحطه الى الحضيض الاسفل وتخلو نفسه إلى الارض فمثله مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث، وهنا يحتاج الانسان ان يصحح اخطاءه، ويعالج امراضه يغسل نفسه ويطهر قلبه مما ران عليه، ويستأنف العمل مستقبلا حياته في ثوب جديد نقي مادام الباب مفتوحا والفرصة مواتية قبل ان يوصد امامه فلا يجد إلى ذلك سبيلا، ولا إلى بلوغ مرامه طريقا وذلك بالتوبة والانابه والرجوع عن التمادي في الغي والضلال، قال صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون وقال أيضا ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم,فمن رحمة الله علينا ان فتح باب الامل والرجاء امام الخطائين ليتوب مسيئهم ويرجع الى رشده شاردهم ويغفر لهم ما اقترفوا من اثم او معصية، قال تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) وفي الحديث القدسي ما يدل على سعة عفوه ومغفرته وقبول الدعاء ممن لم يشرك به شيئا,قال الله تعالى: يا ابن آدم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء والارض ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة ومن الازمان المباركة التي يجب ان تستغل شهر رمضان فهو بحق مدرسة عظيمة ينبغي الاستفادة منها,, يقول ابن القيم- رحمه الله- كما في زاد المعاد
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الاكثار من انواع العبادات وكان اجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان , إن رمضان يا مسلمون فرصة عظيمة لتجديد التوبة مع الله والاقبال عليه والانطراح بين يديه,, وإن مما يحز في النفس ويضيق الصدر ويدمع العين ما نراه من مظاهر لا تليق بالمسلم في رمضان وفي غير رمضان، منها إضاعة الأوقات والصلوات عجباً !! يصومون ولا يصلون وهذا والله من أشد التناقض!! وأيضا السهر فتجد بعضهم -هداه الله- يسهر طوال الليل ثم ينام النهار كله!! فلا هو استفاد من وقته ولا هو شعر بتأثير الصيام على روحه وقلبه وجسده وهذا والله من أشد الحرمان
و المشاهد أن الكثير من الاوقات لدى اغلب الناس مهدورة في شهر رمضان الا من رحم ربك!! و سبب ذلك يعود الى ان الناس اعتادت على ذلك طوال العام بعيدا عن عملية تنظيم الوقت!! الذي يجب ان يكون له تنظيم مما يساعد على الانغماس في العمل الصالح وخاصة ان في شهر رمضان نفحات ربانية كثيرة منها غفران الذنوب والعتق من النيران فاحسان القيام وتلاوة القرآن والاكثار من النوافل وصلاة ودعاء وصدقة وأعمال الخير المفتوحة التي حث عليها الدين الإسلامي ..لكن للاسف هناك اناس يهدرون اوقات رمضان كشعبان وجمادى في اللعب والتسوق مبعدين انفسهم عن موسم الخير والعبادة وخاصة في فئات الشباب الذين يستمرون في النوم طوال النهار في شهر رمضان وهذا وقت مهدر إذاً فما بقي من الوقت يمكن ان نطلق عليه ثمين,, فعلى الانسان ذي البصيرة ان يغتنم هذه الايام بما فيها من روحانية وعدم اضاعة اوقاتها المحسوبة من رصيد عمر الانسان في هذه الدنيا..
فمواسم الخيرات في العام كثيرة وهذه من نعم الله علينا لأجل توبة نصوح تجبّ ما قبلها من الذنوب (فسبحان الغفور الرحيم) وقال عليه الصلاة والسلام (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ),, فرمضان اوله رحمة واوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فيه تصفد الشياطين بما يعطي الانسان الاقبال على طاعة ربه (فطرة الله التي فطر الناس عليها) فيجب على الانسان ان يروض نفسه على اغتنام هذه الفضائل بما يقودها الى شغف انصراف في عبادة الله طوال العام (فسبحان من هو رب رجب وشعبان ورمضان),, ولكن (انما يتذكر اولو الالباب) وتبقى مسؤولية الاسرة والمجتمع المحيط بالشخص كبيرة لتعديل سلوكه نحو الطريق الصحيح والمستقيم فقد انقلبت الموازين لدى كثير من الناس فأضاع وقته في شهر الغفران فمنهم من همه الاكل جودة ونوعا, ومنهم من جعل همه الترحال من موقع الى آخر ترفيها عن النفس (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) وآخر جعل همه السهر ليلا والنوم بالنهار والتسابق لمختلف الالعاب وتغيير السلوك لا يتم الا بالتي هي احسن والنصيحة والمساهمة في ايجاد البدائل المفيدة (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان) فالعمر ما يمضي منه لن يعود !!
مشكلة اخرى وبلية عظمى بلي بها الكثير من الناس صدتهم عن اغتنام روحانية شهر رمضان وهي القنوات الفضائية فهي بحق وكيل معتمد للوزروإ هدار الوقت بما نفذته الفضائيات من مسابقات فوازير ومسلسلات وسهرات تلفزيونية وبرامج ترفيهية يعد لها طوال العام لتعرض في هذا الشهر الكريم المبارك فمن خلالها تمرر ايام الشهر على جناح الغفلة وليس هذا فحسب وانما الهدف من الكثير من تلك البرامج في الكثير من القنوات محاولات التضليل في مواسم التوبة والعفو والمغفرة!!ولان الاعلام وسيلة من وسائل الاتصال فرسالته قد تخدم المجتمع وقد تهدمه!! ويأتي صدى الكثير من البرامج في شغل ابناء وبنات المسلمين عن الطاعة وعبادة الله حق العبادة فلا وقت لقراءة القرآن!! او صلاة التراويح !!او حفظ الاحاديث ولان النفوس تتأثر وتضعف وتحيد عن الطريق اذا وجدت معطيات الترفيه الذي يزيد من نسبة الغفلة!! فان هذه مسؤولية رب الأسرة في وضع حد فاصل بين فعل الخيرات واداء ركن من اركان الاسلام بدون تجريح وبين متابعة راقصات الفوازير الكم الهائل من المسابقات !! والمسلسلات !!والاعلانات وغيرها!!,اخوتي اخواتي ..اننا في شهر كريم يباهي الله بعبادة عند ملائكته والشقي من حرم رحمته شهر لا يحتاج الى غفلة عن زيادة الأجر بفعل الخير وتسويف التوبة والسماح لأولئك اللصوص لسرقة روحانية الشهر واضاعة فرص الأجر!!,كما ان التركيز على برامج الترفيه يأخذ مجالا واسعاً في الشهر الكريم!! مما يؤكد بأن مسميات الفوازير والمسلسلات والمسابقات وبرامج النجوم والكاميرات الساخرة والمنوعات كل هذا غثاء المتفرغين لإشغال الناس واحالة حياتهم الى حياة اللهو والهزل وهدر الوقت بل هدر العمر!!,فيا ترى كم رب اسرة ادرك بان الأمر اعمق من مجرد تسلية وكم رب اسرة ادرك بانه مسؤول عن تربيتها وعن وقت ابنائه وبناته المهدر وهل سيسمح بهدر الوقت من قبل لصوص رمضان بدون اعتراض او رفض ام ان المسألة مسألة ترفيه والتلفزيون اخف ذنباً من غيره,, وماذا بعد من الاعتذار في اهمال التربية الاسلامية!!
جعلنا الله وإياكم من العتقاء من نيرانه والفائزين بجنته ورضوانه وجعلنا ممن صام رمضان وقامه إيمانا وإحتسابا ..

حكم صيام من لا يصلي إلا في رمضان

السلام عليكم
قال تعالى : (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وقال تعالى : (وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر كفرا أكبر إذا كان مقرا بالوجوب ، ولكنه يكون كافرا كفرا أصغر ، ويكون عمله هذا أقبح وأشنع من عمل الزاني والسارق ونحو ذلك ، ومع هذا يصح صيامه وحجه عندهم إذا أداها على وجه شرعي ، ولكن تكون جريمته عدم المحافظة على الصلاة ، وهو على خطر عظيم من وقوعه في الشرك الأكبر عند جمع من أهل العلم ، وحكى بعضهم قول الأكثرين أنه لا يكفر الكفر الأكبر إن تركها تكاسلا وتهاونا، وإنما يكون بذلك قد أتى كفرا أصغر ، وجريمة عظيمة ، ومنكرا شنيعا أعظم من الزنا والسرقة والعقوق وأعظم من شرب الخمر نسأل الله السلامة . ولكن الصواب والصحيح من قولي العلماء : أنه يكفر كفرا أكبر ، نسأل الله العافية ، لما تقدم من الأدلة الشرعية ، فمن صام وهو لم يصل فلا صيام له ، ولا حج له" انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (15/179) .
منقول للإفادة
أختكم في الله إيمان

احاديث عن شهر رمضان

خمسٍ هدآيآ للصآئمٍ منٍ رب آلعآلمينٍ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
.. خمس هدايا للصائم من رب العالمين.. الهدية الاولى : ان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك ، والخلوف بضم الخاء او فتحها هو تغير رائحة الفم عند خلو المعدة من الطعام وهي رائحة مستكرهة عند الناس ولكنها محببة عند الله سبحانه وتعالى الهدية الثانية : ان الملائكة تستغفر للصائمين حتى يفطروا ، والاستغفار هو طلب المغفرة وهي ستر الذنوب في الدنيا والآخرة والتجاوز عنها الهدية الثالثة : ان الله يزين كل يوم جنته ويقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤونة والاذى ويصيروا اليك الهدية الرابعة : ان مردة الشياطين يصفدون بالسلاسل والاغلال فلا يصلون الى ما يريدون من عباد الله الصالحين من الاضلال عن الحق والتثبيط عن الخير وهذا من معونة الله لهم ان حبس عنهم عدوهم الهدية الخامسة : ان الله يغفر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم في آخر ليلة من هذا الشهر اذا قاموا بما ينبغي ان يقوموا به في هذا الشهر المبارك من الصيام والقيام تفضلا منه سبحانه بتوفية اجورهم عند انتهاء اعمالهم فان العامل يوفى اجره عند انتهاء عمله


اللهم اجعلنا جميعا من الفائزين بهذه الهدايا ياارحم الراحمين واجعلنا من المقبولين يارب العالمين

وصفة لقضاء يومك على الانترنيت في رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفى هذا الموضوع أقدم لك وصفة جميلة لقضاء يومك على الانترنتفى رمضان لتحقق أفضل فائدة وأجر خلال هذا الشهر العظيمأولاً لابد ان يكون فى يومك نصيب لكتاب الله تعالى . فيجب أن تقرأ أو تحفظ أو تستمع لجزء منه يوميا . وسكون الأمر سهلاً مع هذا الموقع الذى يقدم لك القرآن الكريم بأصوات أشهر المقرئين فى العالم الإسلامى حتى تستمتع بتلاوتهم . كما يقدم خدمة التحفيظ حيث يساعدك على حفظ آيات الذكر الحكيم بمنتهى السهولةhttp://quran.muslim-web.com/وبعد أن تنتهى من الاستمتاع بآيات الذكر الحكيم ، مارأيك فى أن تجلس قليلاً فى رحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم . ولاتتعجب فهذا أمر بسيط من خلال التجول فى حديقة سيرته النبوية العطرة وأحاديثه الشريفة التى تنير لنا الطريق وتصبح خير صحبة خلال هذه الأيام المباركة . واليكم هذا الموقع الذى يقدم الاحاديث النبوية والقدسية ويسهل عليك الأمر بتصنيف هذه الأحاديث وفقاً لموضوعها مما يجعلك تختار كل يوم الأحاديث التى تتناول أمر ما فى حياتنا كالصيام أو الحلال والحرام وغيرهاhttp://www.nourallah.com/ahadeeth.asp?SubjectID=22http://www.amrkhaled.net/
مع أطيب تمنياتى بقضاء أوقات كلها طاعة لله ورجاء فى رحمته وعفوهملاحظة للفائدة:لايخفى على الجميع ان تصفح المواقع وانت صائم وخصوصا المواقع الاجنبيه وما تحتويه من صور ممكن ان تؤثر سلباً على صيامك ...ويمكن أخفاء الصور من متصفحك بسهولة وبطريقة بسيطة جداً1- الانترنت اكسبلورر :من قائمة ادوات (tools ) نختار >>>خيارات (options ) ستظهر نافذه نختار منها خيارات متقدمه (advanced ) ومنها نذهب الى خيار الصوت والصوره (multimedia ) والغاء علامة صح المقابل لخيار أظهار الصوره (show picture )ثم موافق (ok )2- الفاير فوكس :من قائمة (tools ) نختار >> options ستظهر نافذه نختار منها (content ) والغاء علامة الصح المقابلة لـ (load images automatically )ثم ok 3- opera من قائمة (view ) نختار >>> images >>> ثم نختار >>>no images ندعوا الله ان يتقبل صيامنا وقيامنا وصالح اعمالنا

رمضان ...الجنة امامك... بأربع خصال

اولها الصوم والحمد لله انك في رمضان ثانيها اتباع جنازة وفيها اجر قيراط مثل الجبل من اجر وثواب ثالثها اطعام مسكين وما اكثر المساكين اليوم رابعها عيادة وزيارة المريض وكم من المرضى في المصحات ينتظرون الزوار اربع خصال يان استطعت جمعها في يوم تكون من اهل الجنة فهل تريد الجنة !!! هذا العمل اليسير امامك فاكسب ذلك ومصداق اكلام حديث نبوي كريم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعممنكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكرأنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)).

كيف نصوم رمضان إيمانًا واحتسابًا؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن والاه وبعد …لقد من الله علينا بشهر رمضان فهو شهر كريم وموسم عظيم للطاعات، يعظم الله فيه الأجر، ويفتح أبواب الخير فيه لكل راغب، شهر محفوف بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان.ـ ففي الصحيحيـن عن أبـى هريرة – رضي الله عنـه- أن النبـي- صلى الله عليـه وسلـم – قال:- " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ".ـ وفي الصحيحين أيضا عن أبى هريرة - رضي الله عنه – قال: قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالـى: كل عمـل ابن آدم لـه إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزى به، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفـث ولا يصخـب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صـائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحـتان يفرحهـما: إذا أفطـر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه".ـ وفيهما أيضًا عن سهل بن سعد أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:-" إن للجنة بابًا يقال له الريان، يقال يوم القيامة: أين الصائمون؟ فإذا دخل آخرهم أغلق ذلك الباب". روى الإمام أحمد في مسنده عن أبى هريرة –رضي الله عنه– أن النبي –صلى الله عليه وسلم – قال:- "أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة من الأمم قبله: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله كل يوم جنته ويقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك، وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة، قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل يوفى أجره إذا قضى عمله". ـ وعن أبى هريرة –رضي الله عنه – قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " [ رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني]. أي إيمانًا بالله ورضا بفرضية الصوم عليه، واحتسابًا لثوابه وأجره عند الله، ولم يكن كارها لفرضه ولا شاكا في ثوابه وأجره، ولا شك أن كل مسلم يكون حريصًا على صيام هذا الشهر إيمانًا واحتسابًا، ولا يكون ذلك إلا بأن نصوم كما صام النبي – صلى الله عليه وسلم- وصحابته، وقد جمعت جملة من الآداب التي كان يلتزم بها النبي صلى الله عليه وسلم – وصحابته، حتى يتحلى بها الصائم في رمضان ليحقق غايته وهذه الآداب هي: أولا: الآداب الواجبة:1- أن يقوم الصائم بما أوجبه الله عليه من العبادات القولية والفعلية، ومن أهمها الصلاة, وأن يؤديها في وقتها بأركانها وواجباتها وشروطها مع الجماعة في المسجد.2- أن يجتنب الصائم جميع ما حرم الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – من الأقوال والأفعال مثل الكذب والغيبة والنميمة، وأن يتجنب قول الزور والعمل به، وأن يغض من بصره ويحفظ فرجه، وكذلك يتجنب المعازف وآلات اللهو بجميع أنواعها، فعن جابر - رضي الله عنه – قال:" إذ صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب و المحارم، ودع عنك أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء". 3- معرفة أحكام الصيام، حتى لا يقع المسلم فيما يفسد صومه وهو لا يدرى، فينبغي على المسلم أن يسأل أهل العلم عما يشكل عليه من أحكام الصيام.زكاة الفطر: وقد فرضها الله تعالى في رمضان صاعا من طعام الآدميين من تمر أو بر أو أرز أو شعير أو زبيب أو غيرها، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله- صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطــر من رمضـان صاعـًا مـن تمـر أو صاعـًا من شعير...." .والحكمة منها أن فيها إحسانًا إلى الفقراء ومواساتهم، وفيها تطهير للصائم لما يحصل في صيامه من نقص ولغو وإثم، وفيها إظهار شكر نعمة الله بإتمام صيام رمضان وقيامه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " فرض رسول الله- صلى الله عليه وسلم – زكاة الفطر طهرة للصـائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين..." [رواه أبو داود وابن ماجة]. ثانيا: الآداب المستحبة: 1- أن تستقبل رمضان بنية أن تصومه إيمـانًا واحتسابًا، وأن تفتح في أول ساعة منه صفحة جديدة في سجل أعمالك، ومعك العزم الأكيد على التزود فيه بصالح الأعمال، فمن أدركه رمضان ولم يغفر له فقد خاب وخسر. 2- إذا رأيت هلال رمضان فقل كما علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: "اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله هلال رشد وخير" [رواه الترمذي وحسنه]. 3- ومن آدابه المستحبة تأخير السحور، وأن ينوي بسحوره امتثال أمـر الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، والاقتداء بفعله ليكون سحوره عبادة، وأن ينوي به التقوي على الصيام ليكون لـه بـه أجر. 4- تعجيل الفطـر: وذلك عند غروب الشمس، فعـن سهل بن سعد أن النبي -صلى الله عليه وسلم – قال: " لا تزال أمتي بخيـر ما عجلوا الفطر" [ رواه البخاري ومسلم]. والسنة أن يفطر على رطبـات؛ فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء كما في الحديث الصحيح، فإذا صلى المغرب تناول حاجته من الطعام.5- الدعاء عند الفطر وأثناء الصوم لأنها من الأوقات المستجاب فيها الدعاء، ففي سنن ابن ماجة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال:" إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد".وثبت عنه – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يقول عند فطره:" ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله " [رواه أبو داود وحسنه الألباني صحيح أبو داود 2066 الإرواء920 ].وكان يقول:" اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ".[ ضعفه الألباني ضعيف أبو داود 510 ]. 6- قيام رمضان "التراويح" وهو سنة مؤكدة، وتسن فيها الجماعة، وله ميزة وفضيلة عن غيره في أي وقت آخر لقوله -صلى الله عليه وسلم-:" من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر". وهي إحدى عشرة ركعة، وكان السلف - رضوان الله عليهم – يطيلونها، فكان القارئ يقرأ بالمئين من الآيات في الركعة حتى كانوا يعتمدون على العصي من طول القيام، ويجب أن تؤدى بهدوء وطمأنينة، وعلى المأموم ألا ينصرف حتى ينتهي الإمام من صلاة الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله، ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد.7- العمرة: لما رواه ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة" [رواه أحمد وابن ماجة].8- تجنب الإفراط في الأكل والشرب، فإن من حكمة الصوم التخفيف عن المعدة، فإنه ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه، ومتى شبع أول الليل لم ينتفع بنفسه في بقيته فيفوت المقصود من الصيام، فالمقصود منه أن يذوق طعم الجوع، ويكون تاركا للمشتهى. 9- لا تجعل شهر الصوم شهر فتور وكسل، فهو شهر جلد وصبر، يتسلح فيه المؤمن بقوة الإرادة، فينشط إلى العمل والكفاح. 10- استعمال السواك في نهار رمضان فكان النبي – صلى الله عليه وسلم– يتسوك وهو صائم . 11 - كثرة القراءة والذكر والدعاء والصلاة والصدقة، فروى البخاري عن ابن عباس – رضي الله عنهما- قال:" كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فرسول الله – صلى الله عليه وسلم – أجود بالخير من الريح المرسلة ". وكان جوده صلى الله عليه وسلم يجمع أنواع الجود كلها من بذل العلم والنفس والمال لله -عز وجل- في إظهار دينه وهداية عباده، وإيصال النفع لهم بكل طريق من تعليم جاهلهم وقضاء حوائجهم وإطعام جائعهم، وكان جوده يتضاعف في رمضان لشرف وقته ولمضاعفة أجره، وإعانة العابدين فيه على عبادتهم، والجمع بين الصيام وإطعام الطعام. لذا ينبغي علينا أن نقدم الخير للآخرين ما استطعنا.12- أن يستحضر الصائم قدر نعمة الله تعالى عليه بالصيام، حيث وفقه له وأتمه عليه، فإن كثيرًا من الناس حرموا الصيام إما بموتهم قبل بلوغه، أو بعجزهم عنه، أو بضلالهم وإعراضهم عن القيام به، فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام التي هي سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات، ورفع الدرجات في دار النعيم. 13- اغتنام العشر الأواخر: ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله"رواه البخاري وفي رواية لمسلم عنها قالت: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها".14- يستحب في هذه الليالي التنظف والتزين والتطيب واللباس الحسن، قال ابن جرير: كانوا يحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر، ومنهم من كان يغتسل ويطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. 15- الاعتكاف: ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، وفى الاعتكاف قطع لأشغاله وتفريغ لباله وتخلية لمناجاة ربه وذكره ودعائه، فحقيقته قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بعبادة الخالق.16- تحرى ليلة القدر: التي هي خير من ألف شهر لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، والتي وصفها الله تعالى بأنها يفرُق فيها كل أمر حكيم (أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة ما هو كائن من أمر الله سبحانه في تلك السنة من الأرزاق والآجال والخير والشر وغير ذلك من الأوامر المحكمة).ومن فضائل هذه الليلة ما ثبت في الصحيحين من حديث أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال:" من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" أي إيمانا بما أعد الله من الثواب للقائمين فيها واحتسابا للأجر وطلب الثواب، وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة والدعاء لما روت السيدة عائشة رضي الله أنها قالت للنبي – صلى الله عليه وسلم -: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: " قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى". [رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني].17- ختام رمضان: فقد شرع الله لنا في ختامه عبادات تزيدنا منه قربًا، وتزيد إيماننا قوة وفى سجل أعمالنا حسنات، فشرع لنا التكبير عند إكمال العدة من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد، قال تعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) [البقرة: 185]. وشرع الله سبحانه لعباده صلاة العيد وهى من تمام ذكر الله تعالى، ومما شرعه الله -عز وجل- صيام ستة من شوال. ففي صحيح مسلم من حديث أبى أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: " من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر كله "
* * *
فلنتأدب بآداب الصيام، ولنتخلى عن أسباب الغضب و الانتقام ولنتحلى بأوصاف السلف الكرام، فإنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما صلح به أولها.وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أمور يفطر بها الصائم

1 - الأكل والشرب : وما كان بمعناهما , من مقوي , أو مغذي , إذا وصل إلى الجوف , من أي طريق كان , سواء الفم والأنف , أو الوريد , أو غير ذلك . وكان عن قصد واختيار فإنه يفطر به الصائم , لقوله تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة، الآية: 187] ولقوله , صلى الله عليه وسلم , مخبرا عن ربه أنه قال في الصائم : يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصيام ترك هذه الأمور , من طلوع الفجر إلى غروب الشمس , فمن تناول شيئا منها أثناء النهار قاصدا مختارا ! لم يكن صائما.
2 - الجماع ومقدماته : فإنه مفسد للصيام بالكتاب والسنة والإجماع , قال تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إلى قوله : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة، الآية: 187]
42
فدلت الآية على حل التمتع بهذه الأمور , حتى طلوع الفجر , ثم يصام عنها إلى الليل . فإذا جامع في نهار الصيام , فسد صومه وصار مفطرا بذلك , فعليه القضاء لذلك اليوم والكفارة , لانتهاكه حرمة الصوم في شهر الصوم.
فقد اتفق العلماء , على أن من جامع في نهار رمضان , فعليه القضاء والكفارة في الجملة , والكفارة مرتبة وهي :
عتق رقبة مؤمنة .
فإن لم يجدها فصيام شهرين متتابعين .
فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا , لكل مسكين مد من طعام , وهو ربع الصاع مما يجزئ في الفطرة , لما في الصحيح من قصة الرجل الذي جاء إلى النبي , صلى الله عليه وسلم , فقال : هلكت وأهلكت . فقال : ما لك ؟ قال : وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله , صلى الله عليه وسلم , هل تجد رقبة تعتقها ؟ قال : لا . قال : فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال : لا . قال فهل تجد إطعام
43
ستين مسكينا ؟ قال : لا الحديث .
وفي الحديث , أن الوطء في نهار رمضان من الصائم كبيرة من كبائر الذنوب , وفاحشة من الفواحش المهلكات . لأن النبي , صلى الله عليه وسلم , أقر الرجل على قوله " هلكت " , ولو لم يكن كذلك لهوّن عليه الأمر.
3- وإنزال المني في اليقظة : بمباشرة , أو تقبيل , أو بالاستمناء - وهي التي يسمونها العادة السرية , أو جلد عميرة - ونحو ذلك , يفطر به الصائم وعليه القضاء , لأنه عن عمد واختيار.
4-إخراج الدم من الجسد : بالحجامة ونحوها فإنه يفطر به الصائم , لقوله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم قال الإمام أحمد والبخاري وغيرهما عن هذا الحديث : "إنه أصح شيء في الباب" . فالحديث نص في الفطر بالحجامة , وهو مذهب أكثر فقهاء أهل الحديث , كأحمد وإسحاق وابن خزيمة وغيرهم من فقهاء الأمة , وكان فقهاء البصرة يغلقون حوانيت الحجامين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية : "الأحاديث الواردة فيه - يعني الفطر بالحجامة - كثيرة , قد بينها الأئمة الحفاظ" .
44
وفي معنى إخراج الدم بالحجامة - وأنه يفطر به الصائم - إخراجه بالفصد للتحليل , أو لغير ذلك إذا كان الخارج من الدم نحو ما يخرج بالحجامة , وكذلك سحب الدم من الوريد , للتبرع أو لغير ذلك , فمن أراد فعل شيء من ذلك فليجعله ليلا , ومن اضطر إليه لمرض أو إسعاف مصاب , فليفطر ذلك اليوم - وهو معذور في ذلك شرعا - وليقضي يوما مكانه.
5 - من استقاء : وهو إخراج ما في المعدة من الطعام والشراب , عمدا فعليه القضاء ويفطر بذلك , لحديث : من استقاء فعليه القضاء

أمور لا يفطر بها الصائم

الاحتلام أثناء الصيام: لا يفطر به الصائم , لعدم القصد والعمد باتفاق أهل العلم.من حصل منه القيء - التطريش - : دون اختيار منه وهو صائم لم يفطر بذلك بل صومه صحيح لقوله , صلى الله عليه وسلم : من ذرعه القيء - أغلبه وقهره وسبقه في الخروج - فلا قضاء عليه
وهكذا ما يدخل في الحلق بغير اختيار : من غبار أو ذباب , ونحو ذلك مما لا يمكن التحرز منه , فإنه لا يفسد الصوم , لعدم القصد . فإن الذي لم يقصد غافل , والغافل غير مكلف لقوله تعالى : رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة، الآية: 286] ولقوله , صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه خروج الدم من غير قصد: كالرعاف والنزيف والجرح , ونحو ذلك , لا يفطر به الصائم , ولا يفسد به
46
الصيام , لعدم الاختيار من أكل أو شرب ناسيا , فصيامه صحيح ولا قضاء عليه لقوله , صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ولقوله , صلى الله عليه وسلم : من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
من أكل شاكا في طلوع الفجر : صح صومه , فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل.
من أصبح جنبا - من احتلام أو جماع - : وضاق عليه الوقت , فإنه يصوم وله أن يؤخر الغسل إلى ما بعد السحور , وطلوع الفجر , وصومه صحيح ليس عليه قضاؤه , لما في الصحيحين أن النبي , صلى الله عليه وسلم , كان يصبح جُنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم : وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم والنصوص في ذلك متوافرة , وذكر غير واحد الإجماع عليه.
من غلب على ظنه غروب الشمس : لغيم ونحوه , فأفطر ثم تبين له أنها لم تغرب , فليمسك ولا قضاء عليه , كما هو اختيار جماعة من أهل العلم , منهم شيخ
47
الإسلام ابن تيمية - رحمهم الله - قال : (إذا أكل عند غروبها , على غلبة الظن , فظهرت , ثم أمسك فكالناسي . لأنه ثبت في الصحيح أنهم أفطروا على عهد النبي , صلى الله عليه وسلم , ثم طلعت الشمس ... الحديث . ولم يذكر في الحديث , أنهم أُمروا بالقضاء , ولو أمرهم لشاع ذلك , كما نقل فطرهم , فلما لم ينقل دل على أنه لم يأمرهم) . وثبت عن عمر - رضي الله عنه - أنه أفطر ثم تبين النهار فقال : لا نقضي فإنا لم نتجانف لإثم قال شيخ الإسلام : وهذا القول أقوى أثرا ونظرا , وأشبه بدلالة الكتاب والسنة والقياس.

أخطاء في الإفطار

أخطاء في السحور ترك بعض الناس السحور ، وهذا خلاف السنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه السحور ، ثم إنه قد حث عليه وجعله فارقا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، ،
أخطاء في الصوم شرع الله الصوم لغاية عظيمة ، هي تحصيل تقوى الله جل وعلاه ، وتزكية النفوس ، وتهذيب الأخلاق ، فليست الغاية من الصوم إدخال الضرر أو المشقة على العباد ، وكلما كان الصوم موافقاً للأحكام الشرعية والآدابه , كما أن يحس الغني بالفقير , , وأيضاً : من أخطاء الصيام النيه لابد أن ننوي الصيام في أول رمضان فنقول كما قال الرسول صلىالله علية وسلم : (اللهم إني صائم ) كما أتفقوا العلماء بإن نقول اللهم إني نوية صيام شهر رمضان , وفي كل يوم قول هذا ,,
أخطاء في الإفطار 1. من أخطاء الصائمين عند الإفطار تأخيره بعد أن يدخل وقته ، وهو خلاف السنَّة التي جاءت بتعجيل الفطر إذا دخل الوقت ، كما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السهور ) ,, 2. الإفطار بغير تمر او ماء فمن الشريعه الإسلاميه والتباع سنة رسولنا الكريم أن نفطر في بتمره وإن لم يوجد فإفطار بماء فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود ,,
نسأل الله العلى العظيم ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعل ما علمنا حجه لنا لا علينا,,

فضل قول لااله الاالله محمد رسول الله

((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((روي عن النبي محمد ((صلى الله عليه وسلم)) انه قال من قال لااله الا الله محمد رسول الله .خرج من فمه ملك مثل الطير الاخضرله جناحان احدهما باالمشرق والاخر بالمغرب ابيضان مكللان باالدر والياقوت فيرتفع حتى اذا انتهى العرش وله دوي كدوي النحل تقول له حملة العرش اسكن بعزة الله فيقول لااسكن حتى يغفر الله لقائلها فيقول الله ((عز وجل)) قد غفرت لقائلها تم يجعل الله ((تعالى)) لذلك الملك الطائر سبعين لسانا يستغفر لصاحبها الى يوم القيامه ويجيء ذلك الطائر يوم القيامه فييأخذ بيد صاحبها ويكون له قائدا ودليلا الى الجنه))(( اكثرو من قول لااله الا الله محمد رسول الله رطبو لسانكم بذكر الله )) اللهم اغفر لنا ولجميع المسلمين اللهم امين

صلاة التراويح

صلاة التراويح ليست واجبة على النساء ولا على الرجال، وإنما هي سنة لها منزلتها وثوابها العظيم عند الله.
روى الشيخان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه ".
من صلى التراويح بخشوع واطمئنان مؤمنا محتسبا، وصلى الصبح في وقتها، فقد قام رمضان واستحق مثوبة القائمين.
وهذا يشمل الرجال والنساء جميعا. إلا أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها بالمسجد، ما لم يكن وراء ذهابها إلى المسجد فائدة أخرى غير مجرد الصلاة، مثل سماع موعظة دينية، أو درس من دروس العلم، أو سماع القرآن من قارئ خاشع مجيد. فيكون الذهاب إلى المسجد لهذه الغاية أفضل وأولى. وبخاصة أن معظم الرجال في عصرنا لا يفقهون نساءهم في الدين، ولعلهم لو أرادوا لم يجدوا عندهم القدرة على الموعظة والتثقيف، فلم يبق إلا المسجد مصدرا لذلك فينبغي أن تتاح لها هذه الفرصة، ولا يحال بينها وبين بيوت الله.
ولا سيما أن كثيرا من المسلمات إذا بقين في بيوتهن لا يجدن الرغبة أو العزيمة التي تعينهن على أداء صلاة التراويح منفردات بخلاف ذلك في المسجد والجماعة.
على أن خروج المرأة من بيتها - ولو إلى المسجد - يجب أن يكون بإذن الزوج، فهو راعي البيت، والمسئول عن الأسرة، وطاعته واجبة ما لم يأمر بترك فريضة، أو اقتراف معصية فلا سمع له إذن ولا طاعة.
وليس من حق الرجل أن يمنع زوجته من الذهاب إلى المسجد إذا رغبت في ذلك إلا لمانع معتبر.
قد روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ".
والمانع المعتبر شرعا: أن يكون الزوج مريضا مثلا، وفي حاجة إلى بقائها بجواره تخدمه وتقوم بحاجته. أو يكون لها أطفال صغار يتضررون من تركهم وحدهم في البيت مدة الصلاة وليس معهم من يرعاهم، ونحو ذلك من الموانع والأعذار المعقولة.
وإذا كان الأولاد يحدثون ضجيجا في المسجد، ويشوشون على المصلين بكثرة بكائهم وصراخهم، فينبغي ألا تصطحبهم معها فترة الصلاة. فإن ذلك وإن جاز في صلوات الفرائض اليومية لقصر مدتها ينبغي أن يمنع في صلاة التراويح لطول مدتها، وعدم صبر الأطفال عن أمهاتهم هذه المدة التي قد تزيد على الساعة.
وأما حديث النساء في المساجد، فشأنه شأن حديث الرجال، ولا يجوز أن يرتفع الصوت به لغير حاجة. وبخاصة الأحاديث في أمور الدنيا، فلم تجعل المساجد لهذا، إنما جعلت للعبادة أو العلم.
على المسلمة الحريصة على دينها أن تلتزم الصمت في بيت الله، حتى لا تشوش على المصلين أو على درس العلم، فإذا احتاجت إلى الكلام، فليكن ذلك بصوت خافت وبقدر الحاجة، ولا تخرج عن الوقار والاحتشام في كلامها ولبسها ومشيتها.
وأحب أن أقول هنا كلمة منصفة: إن بعض الرجال يسرفون إسرافا شديدا في الغيرة على جنس النساء، والتضييق عليهن، فلا يؤيدون فكرة ذهاب المرأة إلى المسجد بحال، برغم الحواجز الخشبية العالية التي تفصل بين الرجال والنساء، والتي لم يكن لها وجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والتي تمنع النساء من معرفة تحركات الإمام إلا بالصوت والسماع، ولا غرو أن ترى بعض هؤلاء الرجال يسمحون لأنفسهم في المسجد بالكلام والأحاديث، ولا يسمح أحدهم لامرأة أن تهمس في أذن جارتها بكلمة ولو في شأن ديني، وهذا مبعثه التزمت وعدم الإنصاف، والغيرة المذمومة التي جاء بها الحديث: " إن من الغيرة ما يبغضه الله ورسوله "، وهي الغيرة في غير ريبة.
لقد فتحت الحياة الحديثة الأبواب للمرأة فخرجت من بيتها إلى المدرسة والجامعة والسوق وغيرها، وبقيت محرومة من خير البقاع وأفضل الأماكن وهو المسجد. وإني أنادي بلا تحرج: أن أفسحوا للنساء في بيوت الله، ليشهدن الخير، ويسمعن الموعظة ويتفقهن في الدين، ولا بأس أن يكون من وراء ذلك ترويح عنهن في غير معصية ولا ريبة، ما دمن يخرجن محتشمات متوقرات بعيدات عن مظاهر التبرج الممقوت

كيف تتغلب على العطش فى رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكيف تتغلب على العطش في رمضان : إن ارتفاع درجة الحرارة هذه الأيام يؤدي إلى العطش , ويلعب نوع الغذاء الذي يتناوله الصائم دورا كبيرا في تحمل العطش أثناء ساعات الصيام ولكي تتغلب على الإحساس بالعطش يمكن إتباع النصائح التالية :1- تجنب تناول الأكلات والأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل بخاصة عند وجبة السحور لأنها تحتاج إلى شرب كميات كبيرة من الماء بعد تناولها .2- حاول أن تشرب كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من الليل .3- تناول الخضروات والفواكه الطازجة في الليل وعند السحور فإن هذه الأغذية تحتوي على كمياتجيدة من الماء والألياف التي تمكث فترة طويلة في الأمعاء مما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش .4- تجنب وضع الملح الكثير على السلطة والأفضل وضع الليمون عليها والذي يجعل الطعم مثيل للملح في تعديل الطعم 5- إبتعد عن تناول الأكلات والأغذية المالحة مثل السمك المالح والطر شي والتي تدخل تحت اسم المخللات, فإن هذه الأغذية تزيد من حاجة الجسم إلى الماء 6- يعتقد بعض الأشخاص إن شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحميهم من الشعور بالعطش أثناء الصيام ,وهذا اعتقاد خاطئ لان معظم هذه المياه زائدة عن حاجة الجسم لذا تقومالكلية بفرزها بعد ساعات قليلة من تناولها .إن الإكثار من السوائل في رمضان مثل العصيرات المختلفه والمياه الغازية يؤثر بشدة على المعدة وتقليل كفاءة الهضم وحدوث بعض الاضطرابات الهضمية , ويعمد بعض الأفراد إلى شرب الماء المثلجبخاصة عند بداية الإفطار وهذا لا يروي العطش بل يؤدي إلى انقباض الشعيرات الدموية وبالتالي ضعف الهضم , ويجب أن تكون درجة الماء معتدلة أو متوسطة البرودة وأن يشربها الفرد متأنيا وليس دفعه واحدة ودفع الطعام بالماء أثناء الأكل طريقة خاطئة لأنها لا تعطي فرصه للهضم وأكثر عملياتالهضم هو مضغ الطعام للحصول على هضم جيد .ننصح أيضا بعدم شرب العصائر المحتويه على مواد مصنعة وملونة اصطناعيا والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر وقد ثبت عند أطباء التغذية انها تسبب أضرار صحية وحساسية لدى الأطفال , وينصح بإستبدالها بالعصائر الطازجة والفواكه
م . للإفادة